2006년 07월 22일
이스라엘과 유대인의 구분
이스라엘이 팔레스타인이나 여타 인근 국가들에 대해 보이는 공격성을 볼 때마다 이 나라 참 너무한다는 생각을 하곤 하는데, 그러면서도 한편으로 이스라엘이라는 나라에 대한 비판을 유대인 전체 내지 유대인 개인에 대한 그것으로 연결지어서는 안된다는 자기 통제를 가하곤 한다. 이스라엘은 비판받을 부분이 많지만, 유대인 일반에 대한 비평은 매우 위험하다는 게 나의 기본적인 생각이다. 하지만 이게 쉽지 않은 것이, 시오니즘을 바탕으로 건설된 이스라엘이라는 나라의 기획 자체가, 그리고 상당수 해외 유대인들의 이스라엘에 대한 충성도가 가져온 현실 때문이다.
사실 지은 죄가 있어서 이스라엘에 대해서 제일 아무 말 못하는 나라가 독일이다. 독일에서 이스라엘 비판은 하나의 금기이고 반유대주의가 조금이라고 고개를 들라치면 소스라치며 싹을 자르려 한다. 하지만 그 비판하기 좋아하는 독일 사람들이 왜 하고 싶은 말이 없겠는가. 얼마전 친구와 영화 "뮌헨"을 같이 보았는데, 내가 스필버그의 용기는 높이 평가하지만 조금 더 나가지 못한 아쉬움이 있다고 평을 했을 때 반색을 하는 친구의 얼굴을 본 적이 있다.
영화를 보고 스필버그의 "뮌헨" 에 대한 인터뷰를 읽었는데 내가 경악한 것은, 그가 "나는 유대민족을 위해서 당연히 죽을 수는 있지만 나는 이런저런 문제의식 때문에 이 영화를 만들었다"고 한 부분이었다. 무엇을 위해서 죽을 수 있다는 말은 쉽게 꺼낼 수 있는 말이 아니지 않은가.
주위의 핍박에 의해서 이들의 단결이 공고해 졌는지, 아니면 이들이 단결해서 주위에서 뜨악하게 보기 시작했는지는 모르지만, 반유대주의의 뿌리는 아주 깊은 것같고 이스라엘이 건국된 이후 새로운 의미에서 부정적인 영향이 생긴 건 아닌지 모르겠다. 얼마전에 덴마크였던가, 스웨덴이었던가에서 반유대주의 설문을 한 것을 보았는데 의외로 비율이 높았다. 특히 충격을 받은 것은 지식 수준이 높을수록 유대인들에 대해 비판적인 시각이 높았다는 사실이었는데...
개인적으로 유태인들을 많이 접해볼 기회는 없었다. 지금 살고 있는 곳이 원래 유대인들의 집단 거주지라서 집 앞에는 옛날 유대인들을 위한 고등학교 건물도 남아 있지만, 잘 알려져 있다시피 유대인들의 독일 탈출 러쉬 이후 남아있는 사람들이 그다지 많지 않기 때문이다. 한 두 사람 정도, 그러니까 2/N 만큼의 유대인에 대한 경험이 있는 건데, 안타깝게도 그다지 유쾌한 것만은 아니었다. 부디 좋은 경험을 한 사람이 계시면 나의 경험을 넘어설 좋은 이야기들을 알려주시라. 한 번은 괴테어학원의 선생이 유대인이었는데 그는 유일한 박사학위 소지자라서 꽤 귀한 대접을 받고 있었지만, 학생들을 기분 나쁘게 만드는 소질이 있는 사람이었다. 규율에 엄격하지만 그 기준을 남에게도 직접적으로 강요하는가 하면, 시니컬한 웃음에 남을 배려할 줄 모르는 사람이었다. 또 한 사람 역시 음악대학의 교수였는데, 그 이는 다른 동료 독일교수가 유대인에 대한 차별적인 제스쳐(농담이라고 봐도 분명히 문제의 소지가 있기는 했다)를 취하자 이를 문제삼아 그를 쫓아내었는데, 그 역시 굉장히 성실하지만 학생들이 굉장한 스트레스를 호소하게 하는 사람이었다.
김우창 선생이 당신은 파리아도 사람이라고 그랬다던가, 문화적 차별이라는 것이 늘 그렇듯 협소한 경험을 선입견에 기대어 확대 재생산하고 싶은 생각은 전혀 없다. 다만 내가 받은 인상 자체가 한국에서 갖고 있던 마냥 성실하고 똑똑한 유대인에 대한 그것과는 사뭇 달랐다는 사실이다.
들풀님의 왜 이스라엘을 줗아하세요?라는 포스팅을 보면, 한국인들이 비교적 유대인에 대해 호감을 갖고 있는 건 분명한 것같다. 미국과 친해서인 것같기도 하고, 구약을 함께 하는 형제들이라서 그런 것같기도 하고, 탈무드의 영향 (탈무드의 종교적 의미를 이해하고 요즘 기독교는 탈무드를 씹는 분위기라지?) 탓인 것같기고 하고, 유대인이랑 한민족이랑 제일 세계에서 똑똑하다는 출처 불명의 소문 탓인 것같기도 하고, 전쟁나면 고국으로 돌아갈 비행기표 구한다는 믿거나 말거나 한 이야기 때문인 것같기도 한데, 여튼 좋은 감정이 있는 건 사실이다. 내 블로그에 매일 한 명은 꼭 이스라엘의 수도는? 이라고 쳐 보는 사람이 있을 정도로 이스라엘에 대해서 우리가 아는 건 없지만 말이다. 이 좋은 인상이 계속 갈 수 있도록 이스라엘은 나쁜 짓 좀 그만 했으면 좋겠다.
사실 지은 죄가 있어서 이스라엘에 대해서 제일 아무 말 못하는 나라가 독일이다. 독일에서 이스라엘 비판은 하나의 금기이고 반유대주의가 조금이라고 고개를 들라치면 소스라치며 싹을 자르려 한다. 하지만 그 비판하기 좋아하는 독일 사람들이 왜 하고 싶은 말이 없겠는가. 얼마전 친구와 영화 "뮌헨"을 같이 보았는데, 내가 스필버그의 용기는 높이 평가하지만 조금 더 나가지 못한 아쉬움이 있다고 평을 했을 때 반색을 하는 친구의 얼굴을 본 적이 있다.
영화를 보고 스필버그의 "뮌헨" 에 대한 인터뷰를 읽었는데 내가 경악한 것은, 그가 "나는 유대민족을 위해서 당연히 죽을 수는 있지만 나는 이런저런 문제의식 때문에 이 영화를 만들었다"고 한 부분이었다. 무엇을 위해서 죽을 수 있다는 말은 쉽게 꺼낼 수 있는 말이 아니지 않은가.
주위의 핍박에 의해서 이들의 단결이 공고해 졌는지, 아니면 이들이 단결해서 주위에서 뜨악하게 보기 시작했는지는 모르지만, 반유대주의의 뿌리는 아주 깊은 것같고 이스라엘이 건국된 이후 새로운 의미에서 부정적인 영향이 생긴 건 아닌지 모르겠다. 얼마전에 덴마크였던가, 스웨덴이었던가에서 반유대주의 설문을 한 것을 보았는데 의외로 비율이 높았다. 특히 충격을 받은 것은 지식 수준이 높을수록 유대인들에 대해 비판적인 시각이 높았다는 사실이었는데...
개인적으로 유태인들을 많이 접해볼 기회는 없었다. 지금 살고 있는 곳이 원래 유대인들의 집단 거주지라서 집 앞에는 옛날 유대인들을 위한 고등학교 건물도 남아 있지만, 잘 알려져 있다시피 유대인들의 독일 탈출 러쉬 이후 남아있는 사람들이 그다지 많지 않기 때문이다. 한 두 사람 정도, 그러니까 2/N 만큼의 유대인에 대한 경험이 있는 건데, 안타깝게도 그다지 유쾌한 것만은 아니었다. 부디 좋은 경험을 한 사람이 계시면 나의 경험을 넘어설 좋은 이야기들을 알려주시라. 한 번은 괴테어학원의 선생이 유대인이었는데 그는 유일한 박사학위 소지자라서 꽤 귀한 대접을 받고 있었지만, 학생들을 기분 나쁘게 만드는 소질이 있는 사람이었다. 규율에 엄격하지만 그 기준을 남에게도 직접적으로 강요하는가 하면, 시니컬한 웃음에 남을 배려할 줄 모르는 사람이었다. 또 한 사람 역시 음악대학의 교수였는데, 그 이는 다른 동료 독일교수가 유대인에 대한 차별적인 제스쳐(농담이라고 봐도 분명히 문제의 소지가 있기는 했다)를 취하자 이를 문제삼아 그를 쫓아내었는데, 그 역시 굉장히 성실하지만 학생들이 굉장한 스트레스를 호소하게 하는 사람이었다.
김우창 선생이 당신은 파리아도 사람이라고 그랬다던가, 문화적 차별이라는 것이 늘 그렇듯 협소한 경험을 선입견에 기대어 확대 재생산하고 싶은 생각은 전혀 없다. 다만 내가 받은 인상 자체가 한국에서 갖고 있던 마냥 성실하고 똑똑한 유대인에 대한 그것과는 사뭇 달랐다는 사실이다.
들풀님의 왜 이스라엘을 줗아하세요?라는 포스팅을 보면, 한국인들이 비교적 유대인에 대해 호감을 갖고 있는 건 분명한 것같다. 미국과 친해서인 것같기도 하고, 구약을 함께 하는 형제들이라서 그런 것같기도 하고, 탈무드의 영향 (탈무드의 종교적 의미를 이해하고 요즘 기독교는 탈무드를 씹는 분위기라지?) 탓인 것같기고 하고, 유대인이랑 한민족이랑 제일 세계에서 똑똑하다는 출처 불명의 소문 탓인 것같기도 하고, 전쟁나면 고국으로 돌아갈 비행기표 구한다는 믿거나 말거나 한 이야기 때문인 것같기도 한데, 여튼 좋은 감정이 있는 건 사실이다. 내 블로그에 매일 한 명은 꼭 이스라엘의 수도는? 이라고 쳐 보는 사람이 있을 정도로 이스라엘에 대해서 우리가 아는 건 없지만 말이다. 이 좋은 인상이 계속 갈 수 있도록 이스라엘은 나쁜 짓 좀 그만 했으면 좋겠다.
# by alster | 2006/07/22 14:34 | 나르치스 | 트랙백 | 덧글(20)
